解佩令
解佩令。宋代。張伯端。 修行之士，功勤不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內(nèi)、煉成至寶。陽神離體，杳杳冥冥，剎那間、游偏三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛是了。
[宋代]：張伯端
修行之士，功勤不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內(nèi)、煉成至寶。陽神離體，杳杳冥冥，剎那間、游偏三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛是了。
修行之士，功勤不小。識五行、逆順顛倒。妙理玄玄。玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎內(nèi)、煉成至寶。陽神離體，杳杳冥冥，剎那間、遊偏三島。出入純熟，按捺住、別尋玄妙。合真空，太虛是了。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
清代：
翁心存
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千里與萬里，極目何能望。
嚙指忽心動，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊余髫齔時，隨侍于朐陽。
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千裡與萬裡，極目何能望。
齧指忽心動，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊餘髫齔時，隨侍于朐陽。
清代：
延君壽
煙散前林霽，茅檐罷午炊。雨多收稼晚，鴉亂定巢遲。
糝米田家飯，《豳風(fēng)》壁上詩。愿將歸隱意，說與牧羊兒。
煙散前林霽，茅檐罷午炊。雨多收稼晚，鴉亂定巢遲。
糝米田家飯，《豳風(fēng)》壁上詩。願將歸隱意，說與牧羊兒。
清代：
張善恒
不耐蕭條甚，秋思苦自吟。愁添千里雁，夢冷十年心。
重以思兄念，因之別恨深。登城間散步，風(fēng)雨滿霜林。
不耐蕭條甚，秋思苦自吟。愁添千裡雁，夢冷十年心。
重以思兄念，因之別恨深。登城間散步，風(fēng)雨滿霜林。
宋代：
呂陶
掛冠歸后愛林泉，擇地為亭欲看山。清畫絕無塵坌到，白云常與性情閒。
詩書教子雍容外，琴酒娛賓笑傲間。堂構(gòu)不隳門有慶，綵衣終約錦衣還。
掛冠歸後愛林泉，擇地為亭欲看山。清畫絕無塵坌到，白雲(yún)常與性情閒。
詩書教子雍容外，琴酒娛賓笑傲間。堂構(gòu)不隳門有慶，綵衣終約錦衣還。
：
郭印
信馬幽尋慣，重陽未及家。
清游貪翠巘，素約負(fù)黃花。
信馬幽尋慣，重陽未及家。
清遊貪翠巘，素約負(fù)黃花。
元代：
艾性夫
老秦舉□媚□金，枉死如公恨最深。
地下紅旗應(yīng)北指，西湖埋骨不埋心。
老秦舉□媚□金，枉死如公恨最深。
地下紅旗應(yīng)北指，西湖埋骨不埋心。