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柳州城西北隅種柑樹(shù)

[唐代]:柳宗元

手種黃柑二百株,春來(lái)新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹(shù),不學(xué)荊州利木奴。

幾歲開(kāi)花聞噴雪,何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠?

若教坐待成林日,滋味還堪養(yǎng)老夫。

柳州城西北隅種柑樹(shù)譯文及注釋

譯文

我親自種植黃柑二百株,春天到來(lái)時(shí)枝葉青翠,城西北隅一派碧綠。

我像屈原一樣喜愛(ài)這天生的美樹(shù),不學(xué)李衡那樣把柑樹(shù)當(dāng)作木奴來(lái)謀利。

多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香?又是誰(shuí)來(lái)摘下那像垂珠般的果實(shí)呢?

如果讓我等到柑樹(shù)成林的那一天,它的美味還能夠讓我這個(gè)老叟滋養(yǎng)受益。

注釋

柳州:今屬?gòu)V西。柳宗元曾任柳州刺史。隅(yú):角落。甘:即“柑”,橘類(lèi)的一種。

黃甘:即黃柑。柑的一種。漢司馬相如《上林賦》郭璞注:“黃甘,橘屬而味精。”

城隅:城角。多指城根偏僻空曠處。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》:“靜女其姝,俟我于城隅。”

楚客:指戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大詩(shī)人屈原。屈原愛(ài)橘,曾作《橘頌》,對(duì)桔樹(shù)的美質(zhì)作了熱情的贊頌。皇樹(shù):即橘樹(shù)。

木奴:指柑橘的果實(shí)。唐元稹《酬樂(lè)天東南行》詩(shī):“綠粽新菱實(shí),金丸小木奴。”“不學(xué)”句:說(shuō)的是李衡種柑謀利的事。據(jù)《水經(jīng)注·沅水》載,三國(guó)時(shí)荊州人李衡為吳丹陽(yáng)太守,曾遣人于武陵(今湖南常德縣)龍陽(yáng)洲種柑千株,臨死時(shí)對(duì)他的兒子說(shuō):我在州里有千頭木奴,可以足用。他把柑樹(shù)當(dāng)作奴仆一樣,可以謀利,所以稱(chēng)為“木奴”。這句話是從反面說(shuō)。

噴雪:形容白花怒綻。

垂珠:懸掛的珠串。這里比喻柑果。

坐待:漸漸地等待。宋蘇軾《滕縣時(shí)同年西園》詩(shī):“人皆種榆柳,坐待十畝陰。”

滋味:美味。《呂氏春秋·適音》:“口之情欲滋味。”

參考資料:

1、王松齡 楊立揚(yáng) 等.柳宗元詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1991:45-46

2、吳汝煜 等.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1983:924-926

柳州城西北隅種柑樹(shù)創(chuàng)作背景

  柳宗元于唐憲宗元和十年(815年)被貶柳州任刺史,至元和十四年(819年)病逝于柳州刺史任上,在柳州一共待了四年。此詩(shī)即作于貶官柳州時(shí)期。

參考資料:

1、王松齡 楊立揚(yáng) 等.柳宗元詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1991:45-46

柳州城西北隅種柑樹(shù)鑒賞

  蘇東坡曾說(shuō)柳宗元的詩(shī)歌“外枯而中膏,似淡而實(shí)美”(《東坡題跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)。此詩(shī)正是這樣一首好詩(shī)。

  詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間是在貶官柳州時(shí)期。詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹(shù)的感想。開(kāi)頭用敘事語(yǔ)泛泛寫(xiě)來(lái):首句特別點(diǎn)明“手種”和株數(shù),可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)柑樹(shù)的喜愛(ài)和重視。次句用“新”字來(lái)形容柑葉的嫩綠,用“遍”字來(lái)形容柑葉的繁盛,不僅狀物候時(shí)態(tài),融和駘蕩,如在目前,而且把詩(shī)人逐樹(shù)觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出。

  關(guān)于自己對(duì)柑橘樹(shù)懷有如此深情的原因,詩(shī)人這樣說(shuō):原來(lái)他愛(ài)柑橘是因?yàn)樽x“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興,而不是像三國(guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡那樣,想通過(guò)種橘來(lái)發(fā)家致富,給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。(事見(jiàn)《太平御覽》果部三引《襄陽(yáng)記》)心交古賢,寄情橘樹(shù),悠然自得,不慕榮利,詩(shī)人的心地是很淡泊的。然而透過(guò)外表的淡泊,正可以窺見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的波瀾。屈原當(dāng)年愛(ài)橘、憐橘,認(rèn)為橘樹(shù)具有“閉心自慎,終不過(guò)失”和“秉德無(wú)私”的品質(zhì),曾作頌以自勉。今天自己秉德無(wú)私,卻遠(yuǎn)謫炎荒,此情此心,無(wú)人可表。只有這些不會(huì)說(shuō)話的柑橘樹(shù),才是自己的知音。這一聯(lián)的對(duì)偶用反對(duì)而不用正對(duì),把自己復(fù)雜的思想感情分別灌注到兩個(gè)含意相反的典故中去,既做到形式上的對(duì)稱(chēng),又做到內(nèi)容上的婉轉(zhuǎn)曲達(dá),并能引起內(nèi)在的對(duì)比聯(lián)想,讀來(lái)令人感到深文蘊(yùn)蔚,余味曲包。

  接著,詩(shī)人從幼小的柑樹(shù),遠(yuǎn)想到它的開(kāi)花結(jié)實(shí):“幾歲”、“何人”都上承“憐”字來(lái)。“憐”之深,所以望之切。由于柑樹(shù)已經(jīng)成了詩(shī)人身邊唯一的知音,所以愈寫(xiě)他對(duì)于柑樹(shù)的憐深望切,就愈能表現(xiàn)出他的高情逸致,表現(xiàn)出他在盡力忘懷世情。這一聯(lián)用“噴雪”形容柑樹(shù)開(kāi)花,下一個(gè)“聞”字,把“噴雪”奇觀與柑橘花飄香一筆寫(xiě)出,渲染出一種熱鬧的氣氛;用“垂珠”形容累累碩果,展現(xiàn)了一個(gè)充滿希望的前景。但這畢竟出于想象。從想象回到現(xiàn)實(shí),熱鬧的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。他不禁向自己的心靈發(fā)問(wèn)道:這幼小的柑橘樹(shù)究竟要過(guò)多久才能開(kāi)花?將來(lái)由誰(shuí)來(lái)摘它的果實(shí)?言外之意是:難道自己真的要在這里呆到柑橘開(kāi)花結(jié)果的一天嗎?

  尾聯(lián)本可以順勢(shì)直道胸臆,抒發(fā)感慨,然而詩(shī)人仍以平緩的語(yǔ)調(diào)故作達(dá)觀語(yǔ):字面的意思是說(shuō):如果讓我等到柑樹(shù)成林的時(shí)候,它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人的。但這是托詞,實(shí)際上的意思是感傷自己遷謫時(shí)日已久,唯恐延續(xù)到黃柑成林,自己還能親嘗。清人姚鼐說(shuō):“結(jié)句自傷遷謫之久,恐見(jiàn)甘之成林也。而托詞反平緩,故佳。”(《唐宋詩(shī)舉要》卷五引)

  這首詩(shī)的整個(gè)語(yǔ)調(diào)都是平緩的,而在平緩的語(yǔ)調(diào)后面,卻隱藏著詩(shī)人一顆不平靜的心。這是形成“外枯中膏,似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。其妙處,借用歐陽(yáng)修的話來(lái)說(shuō),叫做:“初如食橄欖,真味久愈在。”(《歐陽(yáng)文忠公集》卷二)全詩(shī)言淡意遠(yuǎn),韻味深厚。

柳宗元簡(jiǎn)介

唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱(chēng)柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。

...〔 ? 柳宗元的詩(shī)(193篇)

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