詩(shī)偈 其一二六
詩(shī)偈 其一二六。唐代。龐蘊(yùn)。 學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。心心無(wú)所住，處處塵不著。五道絕人行，無(wú)心是極樂(lè)。空里見(jiàn)優(yōu)曇，眾生作橋彴。
[唐代]：龐蘊(yùn)
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無(wú)所住，處處塵不著。五道絕人行，無(wú)心是極樂(lè)。
空里見(jiàn)優(yōu)曇，眾生作橋彴。
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無(wú)所住，處處塵不著。五道絕人行，無(wú)心是極樂(lè)。
空裡見(jiàn)優(yōu)曇，衆(zhòng)生作橋彴。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
：
釋重顯
老病還同葉半凋，經(jīng)旬門(mén)掩夜蕭蕭。
海城都護(hù)曾垂訪(fǎng)，一片清風(fēng)慰寂寥。
老病還同葉半凋，經(jīng)旬門(mén)掩夜蕭蕭。
海城都護(hù)曾垂訪(fǎng)，一片清風(fēng)慰寂寥。
宋代：
釋紹曇
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)流。
美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。
猶把琵琶半遮面，不令人見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)流。
：
俞得鯉
曲路重關(guān)小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔凌霄漢，古樹(shù)層臺(tái)薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
曲路重關(guān)小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔淩霄漢，古樹(shù)層臺(tái)薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
明代：
袁華
昔陪張外史，躡云上崔嵬。前登風(fēng)篁嶺，酌泉蒼蘚堆。
后度麥岡重，荒墳際蒿萊。陵谷嗟變遷，覽茲良悲哉。
昔陪張外史，躡雲(yún)上崔嵬。前登風(fēng)篁嶺，酌泉蒼蘚堆。
後度麥岡重，荒墳際蒿萊。陵谷嗟變遷，覽茲良悲哉。
清代：
易順鼎
靈旗風(fēng)大。悵春陰換盡，都飛涼靄。魚(yú)地鋪冰，蟾天浸月，不照尋常眉黛。
小蚊已辭秋帳，成就芳名百代。淚休灑，自翠蛾無(wú)恙，青蠅安在。
靈旗風(fēng)大。悵春陰換盡，都飛涼靄。魚(yú)地鋪冰，蟾天浸月，不照尋常眉黛。
小蚊已辭秋帳，成就芳名百代。淚休灑，自翠蛾無(wú)恙，青蠅安在。
明代：
于慎行
慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。
雨色低津樹(shù)，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣游。
慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。
雨色低津樹(shù)，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣遊。