七言四韻十六首 其十四
七言四韻十六首 其十四。宋代。張伯端。 三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。
[宋代]：張伯端
三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。
三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
方信孺
三城不斷郁相望，千里長(zhǎng)江勢(shì)渺芒。
蠻獠傳聞亦膽破，從知嶺外有金湯。
三城不斷郁相望，千裡長(zhǎng)江勢(shì)渺芒。
蠻獠傳聞亦膽破，從知嶺外有金湯。
宋代：
陸游
寂寂青楓岸，蕭蕭白版扉。
端居常嬾動(dòng)，偶出卻忘歸。
寂寂青楓岸，蕭蕭白版扉。
端居常嬾動(dòng)，偶出卻忘歸。
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郊廟朝會(huì)歌辭
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，云車夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，雲(yún)車夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
兩漢：
佚名
皇皇我后，紹業(yè)盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執(zhí)中和，以蒞蒼生。
玄化遠(yuǎn)被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
皇皇我後，紹業(yè)盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執(zhí)中和，以蒞蒼生。
玄化遠(yuǎn)被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
唐代：
張喬
閑倚蒲團(tuán)向日眠，不能歸老岳云邊。
舊時(shí)僧侶無(wú)人在，惟有長(zhǎng)松見少年。
閑倚蒲團(tuán)向日眠，不能歸老嶽雲(yún)邊。
舊時(shí)僧侶無(wú)人在，惟有長(zhǎng)松見少年。