性地頌 其五
性地頌 其五。宋代。張伯端。 不移一步到西天，端坐諸方在目前。項后有光猶是幻，云生足下未為仙。
[宋代]：張伯端
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項后有光猶是幻，云生足下未為仙。
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項後有光猶是幻，雲生足下未為仙。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
元代：
陳高
落日清溪上，涼風梓樹秋。北來船竟泊，南去水空流。
宇宙終無極，干戈未肯休。野人無意緒，獨立數歸鷗。
落日清溪上，涼風梓樹秋。北來船竟泊，南去水空流。
宇宙終無極，幹戈未肯休。野人無意緒，獨立數歸鷗。
清代：
馬鼎梅
風濤自吐吞，今古向誰論。山欲截江住，云思挾月奔。
潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無名姓存。
風濤自吐吞，今古向誰論。山欲截江住，雲思挾月奔。
潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無名姓存。
清代：
柳是
風流不墜莫愁城，司馬池臺勝已并。只覺花蓬連理好，盡緣人重合歡名。
雙凌芍藥階前艷，并照莢蓉幕里清。從此三生懷淥水，年年開發倍含情。
風流不墜莫愁城，司馬池臺勝已并。隻覺花蓬連理好，盡緣人重合歡名。
雙淩芍藥階前豔，并照莢蓉幕裡清。從此三生懷淥水，年年開發倍含情。
明代：
畢自嚴
傳聞海蜃幻樓臺，仙屋籌添瑞氣開。岱岳孔林游屐遍，何當把臂向蓬萊。
傳聞海蜃幻樓臺，仙屋籌添瑞氣開。岱嶽孔林遊屐遍，何當把臂向蓬萊。
明代：
劉存業
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰是，更踏飛云最上峰。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思隻雲松。神仙骨相知誰是，更踏飛雲最上峰。
明代：
許繼
臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。
既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。
既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。