詩(shī)偈 其一一九
詩(shī)偈 其一一九。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
[唐代]：龐蘊(yùn)
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
方岳
骯臟自山林，伊優(yōu)自朝市。
是耶其非歟，一笑付圖史。
骯髒自山林，伊優(yōu)自朝市。
是耶其非歟，一笑付圖史。
唐代：
張喬
西子湖頭并采蓮，昭陽(yáng)宮里便如仙。新承恩寵應(yīng)誰(shuí)妒，敢學(xué)顰眉為乞憐。
西子湖頭并采蓮，昭陽(yáng)宮裡便如仙。新承恩寵應(yīng)誰(shuí)妒，敢學(xué)顰眉為乞憐。
宋代：
釋寶曇
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。
自是萬(wàn)金醫(yī)國(guó)少，人皆三事望公深。
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。
自是萬(wàn)金醫(yī)國(guó)少，人皆三事望公深。
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程濱
似見(jiàn)咿呀初學(xué)步，誰(shuí)知冠禮竟加余。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾柜書(shū)。
似見(jiàn)咿呀初學(xué)步，誰(shuí)知冠禮竟加餘。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾櫃書(shū)。
宋代：
陸游
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
宋代：
宋庠
宮漏籤聲急，天街雨腳微。
曉寒凌禁樹(shù)，春氣裛朝衣。
宮漏籤聲急，天街雨腳微。
曉寒淩禁樹(shù)，春氣裛朝衣。